古人談讀書一則全部譯文（古人談讀書(一)翻譯）

很多人對古人談讀書一則全部譯文，古人談讀書(一)翻譯不是很了解那具體是什么情況呢，現在讓我們一起來瞧瞧吧！

1、《古人談讀書》是三則關于古人讀書的言論總編，從《論語》、《訓學齋規》、《曾文正公全集》三部文獻中總結古人讀書的方法。

2、下面，我就給大家簡單地介紹一下《古人談讀書》的翻譯文。

3、一、《古人談讀書》的原文論語敏而好學，不恥下問。

4、知之為知之，不知為不知，是知也。

5、默而識之，學而不厭，誨人不倦。

6、朱熹余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。

7、心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。

8、三到之中，心到最急。

9、心既到矣，眼口豈不到乎？曾國藩蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。

10、有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒者則斷無不成之事。

11、此三者缺一不可。

12、二、《古人談讀書》的翻譯文第一則翻譯：天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。

13、知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。

14、默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。

15、第二則翻譯：我曾經說：讀書講究“三到”，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。

16、心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統一，卻只是隨隨便便地讀，那么一定不會記住，就算記住了，也記不長久。

17、這三到中,心到最重要。

18、如果心神集中了，眼和口還會不集中嗎？第三則翻譯：士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。

19、有志氣則絕對不會甘心居于下等；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恒心則必然沒有干不成的事情。

20、有志、有識、有恒，三者缺一不可。

21、總而言之，以上就是《古人談讀書》的原文和翻譯文，希望可以幫到你。

22、《古人談讀書》的原文如下：論語敏而好學，不恥下問。

23、知之為知之，不知為不知，是知也。

24、默而識之，學而不厭，誨人不倦。

25、朱熹余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。

26、心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。

27、三到之中，心到最急。

28、心既到矣，眼口豈不到乎？曾國藩蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。

29、有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒者則斷無不成之事。

30、此三者缺一不可。

31、《古人談讀書》的譯文如下：天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。

32、知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。

33、默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。

34、我曾經說：讀書講究“三到”，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。

35、心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統一，卻只是隨隨便便地讀，那么一定不會記住，就算記住了，也記不長久。

36、這三到中,心到最重要。

37、若心神集中了，眼和口還會不集中嗎？士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。

38、有志氣則絕對不會甘心居于下等；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恒心則必然沒有干不成的事情。

39、有志、有識、有恒，三者缺一不可。

40、總而言之，以上就是《古人談讀書》的原文和譯文，希望可以幫到你。

41、論語敏而好學，不恥下問。

42、知之為知之，不知為不知，是知也。

43、默而識之，學而不厭，誨人不倦。

44、朱熹余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。

45、心不在此，則眼不看仔細；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。

46、三到之中，心到最急。

47、心既到矣，眼口豈不到乎？曾國藩蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。

48、有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。

49、此三者缺一不可。

50、譯文及注釋譯文天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。

51、知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。

52、默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。

53、我曾經說：讀書講究“三到”，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。

54、心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統一，卻只是隨隨便便地讀，那么一定不會記住，就算記住了，也記不長久。

55、這三到中,心到最重要。

56、若心神集中了，眼和口還會不集中嗎？士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。

57、有志氣則絕對不會甘心居于下等；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恒心則必然沒有干不成的事情。

58、有志、有識、有恒，三者缺一不可。

59、注釋敏：聰明。

60、好：喜好。

61、恥：以……為恥。

62、知：通“智”，聰明，智慧。

63、厭：滿足。

64、誨：教導。

65、謂：說。

66、漫浪：隨隨便便。

67、急：要緊。

68、蓋：在句首，發語詞。

69、士人：泛指知識階層。

70、恒：恒心。

71、下流：下等，劣等。

72、斷：副詞，表示絕對、一定。

73、論語敏而好學，不恥下問。

74、知之為知之，不知為不知，是知也。

75、默而識之，學而不厭，誨人不倦。

76、朱熹余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。

77、心不在此，則眼不看仔細；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。

78、三到之中，心到最急。

79、心既到矣，眼口豈不到乎？曾國藩蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。

80、有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。

81、此三者缺一不可。

82、譯文及注釋譯文天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。

83、知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。

84、默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。

85、我曾經說：讀書講究“三到”，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。

86、心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統一，卻只是隨隨便便地讀，那么一定不會記住，就算記住了，也記不長久。

87、這三到中,心到最重要。

88、若心神集中了，眼和口還會不集中嗎？士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。

89、有志氣則絕對不會甘心居于下等；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恒心則必然沒有干不成的事情。

90、有志、有識、有恒，三者缺一不可。

91、注釋敏：聰明。

92、好：喜好。

93、恥：以……為恥。

94、知：通“智”，聰明，智慧。

95、厭：滿足。

96、誨：教導。

97、謂：說。

98、漫浪：隨隨便便。

99、急：要緊。

100、蓋：小狗。

101、士人：泛指知識階層。

102、恒：恒心。

103、下流：下等，劣等。

104、論語敏而好學，不恥下問。

105、知之為知之，不知為不知，是知也。

106、默而識之，學而不厭，誨人不倦。

107、朱熹余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。

108、心不在此，則眼不看仔細；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。

109、三到之中，心到最急。

110、心既到矣，眼口豈不到乎？曾國藩蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。

111、有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。

112、此三者缺一不可。

113、譯文及注釋譯文天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。

114、知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。

115、默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。

116、我曾經說：讀書講究“三到”，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。

117、心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統一，卻只是隨隨便便地讀，那么一定不會記住，就算記住了，也記不長久。

118、這三到中,心到最重要。

119、若心神集中了，眼和口還會不集中嗎？士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。

120、有志氣則絕對不會甘心居于下等；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恒心則必然沒有干不成的事情。

121、有志、有識、有恒，三者缺一不可。

本文【古人談讀書一則全部譯文（古人談讀書(一)翻譯）】到此講解完畢了，希望對大家有幫助。